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° Revue d'esthétique et de pensée des arts plastiques La Part de l'Oeil
La revue La Part de l'Oeil s'attache à dynamiser les questions de l'esthétique, repenser l'approche des oeuvres, tenter de fonder le discours de l'esthétique afin que ce champ de travail devienne le lieu de rencontre de chercheurs, le lieu d'émergence et de stimulation d'une pensée scientifique digne de ce nom.
Les méthodes utilisées par La Part de l'Oeil s'inspirent de la psychanalyse, de la philosophie, de la sémiologie, de l'hi (...)
Léonard de Vinci, pris dans le déluge, se déclare ambassadeur en Arménie. Durer se peint sur le Mont Ararat en compagnie des dix mille martyrs. Michel-Ange fait son autoportrait sur la peau de saint Barthélemy, l'apôtre des Arméniens, écorché en Arménie. Les visions et prophéties de ces trois artistes majeurs de la Renaissance ont donc en commun un lieu, l'Ararat, l'Arménie. Qu'ils aient tous trois voulu se désigner, se raconter là comme en un ailleurs familier, faire leur autoportrait topographiquement con (...)
° Avant-propos :
° Du plaisir au cauchemar puis au tabou : dans la tourmente des images
° L'image, la peur et le sacrifice, en Mésopotamie comme ailleurs
° Ambiguïté du statut des images, des origines jusqu'à Byzance, ou des pratiques magiques aux masques de la terreur
° Les "mauvais rêves" en Mésopotamie et Anatolie ancienne : entre représentation et non représentation
° L'image à sa "place"
° Les champs de la mimèsis à l'époque classique
° Un concept à redéfinir entre pratiques rituelles et poétiqu (...)
Philosophe, Michel Guérin né en 1946, a publié une vingtaine d'ouvrages, dont La Terreur (1990) et La Pitié (2000), aux éditions Actes-Sud, ensemble théorique consacré à l'affectivité et à la relation de l'émotion avec l'ordre symbolique. Professeur à l'université de Provence, où il enseigne l'esthétique, il est membre de l'Institut universitaire de France. Il a publié récemment de nombreux articles et ouvrages sur l'art.
Qu'est-ce que l'espace ? C'est ce qui est ouvert, patent (pateo, d'où spatium). C (...)
Ce dossier vise à rendre perceptible et compréhensible une rupture, un renversement épistémologique récent intervenu dans les modes de pensée et de création contemporains. Un paradigme du pli a semblé dominer le champ de la plasticité pendant quelque vingt ans. Le pli réel, le pli comme concept, comme image, comme représentation font ici constellation. On peut trouver aisément trace de ce modèle dans tous les discours d'inspiration phénoménologique depuis le fantasme d'un «tissu conjonctif», continuité sent (...)