«Il faut redécouvrir ce noyau dur qui a permis à la franc-maçonnerie de survivre».
Ce livre répond au souhait de Bruno Etienne.

Qu'est-ce que ce noyau dur ? Ce sont les éléments qui font de l'Ordre un mouvement de pensée si original que rien ne peut s'y substituer : les valeurs humanistes, le primat de la raison, l'introspection, l'action citoyenne, le rite et les symboles.

Pris séparément, ces éléments sont banals, on les trouve un peu partout dans la société. Ensemble, ils forment ce savoir maçonnique unique, sans concurrence. La nouveauté de cet ouvrage est de traiter ce savoir comme un tout qui se transmet sans discontinuité, nonobstant les obédiences et les rites. Le maçon est invité à prendre du recul par rapport à sa pratique. Où et comment le savoir maçonnique chemine-t-il en son esprit ? De l'état de profane au Maître confirmé en passant par l'initiation, puis par l'expérience des trois degrés. Ainsi, il pourra se forger une clef de compréhension de la dynamique de ce savoir et sera encore plus à même de transmettre à ses frères et à ses soeurs ce trésor maçonnique.

Cet ouvrage montre l'importance de la transmission du Savoir et des savoirs qui permet à chacun de progresser et de s'épanouir afin de se révéler à soi-même.

Jacques Fontaine a été initié en 1969. Expert en formation des adultes. Au sein de la maçonnerie française, il est l'un de ceux qui travaille à son évolution pour qu'elle soit en cohérence avec notre époque.
Il a publié chez Dervy Hergé chez les initiés et, en collaboration avec M. Bolle de Bal, La franc-maçonnerie en débat. Il est également l'auteur chez Detrad de L'espoir, vers une réforme de la maçonnerie (en 3 volumes) et chez Grancher de La franc-maçonnerie, trois clefs vers la conscience.

Extrait de l'introduction

Ce n'est pas en contemplant la lumière que l'on devient lumineux, c'est en portant un regard sur sa propre obscurité.
Carl Gustav Jung

Le cheminement maçonnique est original et splendide, parmi les voies spirituelles d'Orient et d'Occident. A condition de s'y adonner, s'y abandonner ; pourquoi pas ? Et de le vivre dans une loge foisonnante d'opportunités, de rencontres intimes avec l'autre. En outre, dans son génie, il est double comme les deux faces de Janus. L'une regarde vers l'intérieur de l'être, l'autre accompagne l'engagement altruiste. L'oeil du delta et la main qui tient maillet et ciseau. Entre les deux, point de solution de continuité mais une articulation des deux masques. L'énergie accumulée grâce à la progressive libération de l'initié(e) se redistribue au bénéfice d'autrui. On pourrait aussi prendre une comparaison physique. Au fur et à mesure que l'initié(e) se libère de ses pesanteurs intérieures, son regard change sur le monde ; il diffracte les lumières qu'il a acquises dedans, sur la scène extérieure, dehors.
Entre les deux pôles, le savoir maçonnique est jeté comme un pont. En l'absence de pont, de diffraction, les deux vocations maçonniques restent perpétuellement éloignées et ignorantes l'une de l'autre. C'est, hélas, cette absence d'union que perpétue la maçonnerie universelle ; aussi bien sa branche anglo-saxonne dépérissante qui se consacre, avec succès, à la bienfaisance mais qui, dans le même temps, aveuglée par la foi chrétienne, ne pratique pas l'introspection radicale et libre de tout dogme ; que dans plusieurs obédiences continentales européennes qui se consacrent aussi à l'engagement sur le forum mais moins sous sa forme charitable que dans la tentative d'influence sur la société et les moeurs ; toutefois, il est vrai, sans la pesante armure fermée du dogme. Quelques obédiences, beaucoup de loges, vivantes cellules spirituelles d'avenir de l'Ordre, articulent les aspects introspectifs et sociaux. Voilà, c'est cela la spiritualité maçonnique : une spiritualité pour agir !
Le pont du savoir assure donc la circulation entre les deux rives qui bordent le fleuve de la vie de l'initié(e). Alors se posent plusieurs questions. Un pont, certes mais, pratiquement comment est-il bâti au fur et à mesure des trois degrés Apprenti, Compagnon et Maître ? Comment le savoir y circule-t-il ? Par quel agent et par quels moyens ? Ce sont les questions qui trouveront, nous l'espérons, des réponses dans cet ouvrage. Mais la toute première interrogation est bien la suivante : Quelle est la nature de ce savoir ? A défaut de réponse, la circulation sur le pont est bloquée. Si les initiés (es) ne savent pas ce qu'ils portent sur leurs épaules et dans leur coeur, ils n'avanceront pas.
Le savoir maçonnique est composé de quatre éléments, symétriques deux à deux. En voici l'illustration :
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