La vie de Thérèse de Lisieux, racontée comme un roman, une aventure religieuse accessible à tous et qui apportera des perspectives nouvelles au grand public catholique qui croit tout connaître de la sainte la plus populaire en France et dans le monde.

Cet ouvrage s'attache aussi à la destinée post-mortem de Thérèse, ce qu'on a appelé son «ouragan de gloire» et à la ferveur que suscite le pèlerinage mondial de ses reliques, il évoque également la canonisation récente de ses parents.

Guy Baret, né en 1946, qui fut journaliste, éditorialiste à L'Aurore, au Figaro, à France Soir, est l'auteur de plusieurs ouvrages portant sur des sujets de société, notamment, Le Manuel politico-politicien, Comment rater de l'éducation de votre enfant avec Françoise Dolto, Jésus, reviens, Plaidoyer pour Benoit XVI, aux éditions Alphée, et de plusieurs pièces de théâtre.

Drôle de sainte !

Thérèse Martin, Thérèse, Thérèse de Lisieux, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, la Petite Thérèse... Une sainte bien étrange, et pourtant si familière au point que la dévotion populaire a fait d'elle l'archétype de la sainte, tant, il est vrai, que, au premier regard, elle est si conforme à l'iconographie convenue.
Regardons donc les pieuses images d'elle, celles qui sommeillaient dans les robustes missels d'antan avant que son visage authentique ne nous soit restitué après qu'on l'eut dépouillé des fards dont une mièvre piété l'avait maquillée.
Sur sa face déjà angélique, elle a encore les joues rebondies de la petite Normande qu'elle fut, on leur a plaqué une ostentatoire touche de rose, comme aux angelots rubiconds qui la contemplent de là-haut, sur les nuages. Elle tient des gerbes de roses sur le crucifix reposant sur ses bras. Parfois, les bouquets sont placés sur un seul bras tandis que, de l'autre, elle fait pleuvoir des pétales sur le pauvre monde qui est à ses pieds... Et pourtant...
Pourtant, c'est une sainte dont, au cours de sa vie terrestre, on chercherait en vain les extases sublimes, les miracles éclatants qui font les délices des hagiographes et dont se nourrit la Légende dorée.
Elle n'a pas prêché l'Évangile sur les routes du monde, tel saint Dominique, elle n'a pas consacré son temps et ses forces à défendre «l'éminente dignité des pauvres» à l'instar de saint Vincent de Paul, elle n'a pas porté dans son corps les stigmates de la Passion, comme saint François d'Assise, elle n'a pas soigné les malades, ni créé quelque ordre religieux, elle n'est l'auteur d'aucune savante somme théologique...
Jusqu'à son patronyme qui la renvoie à la banalité ordinaire des gens de peu, elle s'appelait Martin, le nom le plus répandu en France ; et Lisieux, grise sous-préfecture de Basse-Normandie, jadis Seine-Inférieure, ne doit qu'à la sainte qui y vécut sa notoriété désormais mondiale.
Drôle de sainte qui confesse s'endormir à l'oraison, avouant que les livres de piété lui tombent des mains ! Une sainte dont un franc-maçon roublard abuse de la naïveté, une sainte qui, peu avant sa mort, assurait : «C'est le raisonnement des pires matérialistes qui s'impose à mon esprit», une sainte dont la seule ambition est de se présenter devant son Dieu «les mains vides»...