VÉDISME-HINDOUISME-BOUDDHISME-TANTRISME-CONFUCIANISME-TAOÏSME-ZEN

Les spiritualités asiatiques ne cessent d'éveiller l'intérêt des Occidentaux. Leurs valeurs, la sagesse qu'elles véhiculent, la vision radicalement différente de l'existence qu'elles proposent, interpellent directement l'Homme du XXIe siècle, au coeur d'une société plus que jamais «multiple» dans tout ce qui la constitue. Pour Bernard Baudouin, comprendre ce que pensent et conçoivent les autres, l'admettre et le respecter, en retenir ce qui peut nous satisfaire personnellement sans pour autant renier nos propres convictions, est un enrichissement personnel d'une valeur considérable. Grâce à cet ouvrage, il propose au lecteur d'aller au-devant des sept grands courants spirituels d'Inde, de Chine et du Japon, d'en découvrir les racines profondes et leurs conséquences au fil des siècles. Car, pour quiconque est avide de connaître et de s'épanouir, une telle découverte est une source d'approfondissement de son propre chemin de vie.

Né en 1962, Bernard Baudouin est l'auteur d'une soixantaine de livres. Spécialiste des mouvements de pensée et des religions, il est l'auteur, aux Presses du Châtelet, de Oui, nous sommes tous bouddhistes (2001) et de Préceptes de paix des prix Nobel (2002). Récemment, il a publié, aux éditions De Vecchi, Le Grand Livre des Dalaï-lamas et Les Mystiques, adeptes du chemin intérieur (2004 et 2005).

Extrait de la présentation

Le védisme, l'éveil de la spiritualité indienne

Revenir à l'époque védique est d'autant moins difficile que notre civilisation occidentale de ce début de XXIe siècle en est à sa manière une juste conséquence, avec des références éthiques, religieuses et spirituelles aux aspects saisissants. Le védisme n'est ancien qu'en apparence, par le fait de repères que les historiens ont figés voilà deux mille cinq cents ans. Mais en réalité son message est intemporel, d'une actualité à la fois troublante et vivifiante.
Ce détachement des apparences d'un monde extérieur par trop superficiel, ce retour au coeur même de l'individu, cette impérieuse nécessité de replonger dans sa propre essence divine n'ont-ils vraiment rien à voir avec nos préoccupations d'aujourd'hui ? Ou mettent-ils, au contraire, l'accent sur la permanence, au fil des siècles, du besoin pour l'homme de ne pas s'écarter de ce qui fait à la fois sa force et sa grandeur, c'est-à-dire cette dimension qu'à l'évidence le seul terme d'«humain» ne peut contenir ?
Alors, l'homme serait-il tout simplement un dieu, comme l'affirment les Veda ? La réponse à toutes les questions que se sont posées des milliers de générations depuis l'aube de l'humanité serait-elle aussi simple ?
Il est clair que le védisme nous apporte une réponse des plus cohérentes, qui, pour avoir traversé le temps avec une telle insistance, porte en elle les germes de l'existence et du devenir de l'homme.
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L'hindouisme, une renaissance spirituelle

On peut adhérer ou pas, s'abandonner ou non à un orientalisme plus ou moins de mode, ou encore se trouver de bonnes raisons pour tout rejeter en bloc, il n'empêche que le spectacle d'un continent tout entier s'éveillant à la civilisation, avec pour fil rouge une foi indéfectible, est fascinant.
Ce qui n'est de prime abord qu'un regard curieux, porté sur un courant de pensée original, s'avère d'un enrichissement insoupçonné, tant la foi qui nourrit l'Inde est profondément ancrée dans son sol et son histoire.
«À pays immense, religion sans limites» pourrait être notre devise au long de ce périple, surprenant par bien des aspects, insolite parfois, mais toujours porteur d'une identique richesse en profondeur.
L'hindouisme est à la mesure de cette Inde gigantesque et mystérieuse, aux croyances et aux cultures inévitablement mêlées. Une Inde où passé et présent se marient étonnamment, donnant de curieuses leçons de tolérance et de bonne conduite au reste du monde.
Dans ce contexte, sans cesse en évolution, l'hindouisme ne cesse lui aussi d'être en marche, en devenir. C'est à cette fabuleuse capacité d'adaptation qu'il a dû son glorieux passé, et qu'il est aujourd'hui, à n'en pas douter, l'une des religions phares d'un IIIe millénaire encore plus éveillé à la spiritualité.
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Le bouddhisme, une école de sagesse

Tout voyage aux sources du bouddhisme est à sa manière un fragment de l'histoire des hommes. De l'aventure fantastique de l'homme sur cette planète. Car, plus que d'une vision d'illuminé pathologique ou d'une tentative d'embrigadement sectaire, c'est bien d'une réelle ouverture morale et spirituelle, d'une quête essentielle, d'une recherche incessante de l'Absolu qu'il s'agit.
Si le temps est au retour d'une richesse des forces vives de l'esprit, à la puissance pénétrante de la croyance, à la sérénité que seule la foi peut engendrer, c'est probablement que notre civilisation est allée au bout de ce qu'elle pouvait concevoir et produire dans la dimension matérielle, qu'elle a usé toutes ses provisions d'inventivité et de froideur concertée.
Aujourd'hui, en ce début de XXIe siècle tourmenté, au cours duquel nous payons et paierons encore les erreurs passées, le bouddhisme s'offre aux hommes de bonne volonté qui cherchent, s'interrogent, s'interpellent, telle une fenêtre ouverte sur un envol spirituel porteur de tous les espoirs, toutes les libérations. Ce serait une erreur de croire qu'il ne concerne pas notre civilisation, sous prétexte qu'il vit le jour en Orient. Ce que nous apprennent justement les voyages dans le temps comme celui que nous allons entreprendre, c'est que l'homme est universel, dans ses peurs comme dans ses attentes, dans son désir de paix profonde comme dans sa quête de certitudes.
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