Avec ce nouveau titre, la collection «Culture Judo» de la Fédération française de judo, s'enrichit d'un nouvel ouvrage destiné à l'un des acteurs fondamentaux de la discipline : le Corps Arbitral. Ce livre, rédigé par le «Secteur Éthique et Tradition» de la FFJDA, sous la responsabilité de Pierre Jazarin met en évidence le rôle essentiel et la responsabilité de l'arbitrage dans la transmission et le respect des valeurs traditionnelles du judo.

Les premières règles d'arbitrages des combats de judo, en 1899, ont été établies pour préserver deux choses : le SHIN (qui veux dire aussi «esprit de combat»), et la SÉCURITÉ des combattants. Les nombreuses modifications de ces règles, intervenues au fil du temps, bien que faites dans les meilleures intentions et pour aider les arbitres dans leurs décisions, ont eu des effets imprévus et pervers. À un point tel que la nature même du judo était menacée et par là son devenir. À partir de 2008, principalement sous la pression de la France, soutenue par le Japon, d'importantes modifications des règles internationales d'arbitrages sont intervenues. Les effets positifs de cette saine réaction ont été quasi instantanés. L'analyse de tous ces éléments et de leur évolution vise à aider les arbitres et le corps arbitral en général à prendre conscience des vrais objectifs de l'arbitrage : préserver le SHIN et la SÉCURITÉ - et par là leur permettre de mieux remplir leurs missions. Mais bien sûr, comme l'arbitrage est partie intégrante de la pratique du judo, le contenu de cet ouvrage est de nature à intéresser tous les pratiquants !

Le Secteur Culture Judo de la Fédération Française de Judo et Disciplines Associées (FFJDA). Cette Commission, animée par Pierre Jazarin, a pour mission de promouvoir et de dynamiser l'éthique et les traditions propres au judo, dans toutes les structures fédérales. Dans le cadre de cette mission, elle a choisi, à travers ce livre, de s'adresser principalement aux enseignants, les professeurs de judo, les arbitres qui sont le socle sur lequel s'appuie le développement du judo français.

DU MÊME AUTEUR :

° Shin, éthique et tradition dans l'enseignement du judo

LA CHARTE DU JUDO FRANÇAIS

ORIGINE

La Charte du Judo français est le résultat d'un long travail de réflexion dont le thème était :

«Quelle est la conception du judo de la Fédération française de judo et disciplines associées ?
«Quelle mission celle-ci peut-elle se fixer par rapport à cette conception ?»

Plusieurs groupes de judokas français composés d'enseignants, d'athlètes de haut niveau, de dirigeants, d'arbitres, de formateurs et de simples pratiquants se sont réunis. Tous, de grades, d'âges, de formation et d'origines divers, ont mis en commun pendant plusieurs années, leur expérience, leurs connaissances, leur vécu et leur culture, pour réfléchir sur ce thème. L'écriture et la mise en forme de ce document ont été confiées à Emmanuel Chariot, professeur de judo, journaliste et écrivain.
Le texte qui suit est le résultat de ces réflexions et d'un consensus de tous ceux qui ont participé à sa rédaction.
On remarquera qu'il se tient au plus près de la conception et des objectifs que s'était fixé maître Jigoro Kano, créateur du judo moderne.
Adopté à l'unanimité par le comité directeur fédéral c'est donc un texte officiel, précis et sans aucune ambiguïté, qui encadre les activités fédérales et peut dans tous les cas servir de référence, en particulier dans l'enseignement du judo.

TEXTE

Le judo est un moyen d éducation. Conçu par Jigoro Kano, il s'appuie sur l'étude et la pratique d'un système d'attaque et de défense, issu de différents systèmes de combat traditionnels japonais (jujutsu), qui privilégie les techniques de projection et de contrôle.
Une pratique sincère et régulière, prolongée dans le temps, guidée par les principes essentiels du judo et le respect de ses fondements, favorise l'accession à l'autonomie, à la maîtrise de soi, au respect des autres et à l'appréhension du réel. C'est la valeur éducative du judo qui est transcrite par l'idéogramme DÛ (cheminement, voie, domaine d'approfondissement) du mot JÛ-DÔ.

LES PRINCIPES ESSENTIELS

Trois principes essentiels et indissociables, distingués par Jigoro Kano, guident la pratique du judo :

JÛ - l'adaptation.
Le premier est le principe de la non-résistance et de l'adaptation (Jû). Ce principe est si étroitement lié à la discipline qu'il lui donne son nom : faire du judo c'est s'engager dans la Voie (Dô) de l'application du principe de l'adaptation (Jû). Il invite à s'élever dans la pratique au-delà de l'opposition des forces musculaires, pour atteindre à une véritable maîtrise des lois subtiles du mouvement, du rythme, de l'équilibre des forces. Jû est une attitude.

SEIRYÔKUZEN-YÔ - le meilleur emploi de l'énergie.
Le second principe est la recherche du meilleur emploi de l'énergie physique et mentale. Englobant le premier principe et le dépassant, il suggère l'application à tout problème de la solution la plus pertinente : agir juste, au bon moment, avec un parfait contrôle de l'énergie employée, utiliser la force et les intentions du partenaire contre lui-même.

JITA YUWA KYÔEI - la prospérité mutuelle par l'union des forces.
Le troisième principe est l'entente harmonieuse, la prospérité mutuelle par l'union de notre propre force à celle des autres. Découlant de la pratique sincère des deux premiers principes, il suggère que la présence du partenaire, du groupe, est nécessaire et bénéfique à la progression de chacun. En judo, les progrès individuels passent par l'entraide et les concessions mutuelles. Jita Yuwa Kyôei est une prise de conscience.