L'accès à la procréation médicalement assistée est interdite en France aux homosexuels. Ils ne peuvent pas adopter en couple mais seulement individuellement et doivent encore souvent passer sous silence leur orientation sexuelle pour obtenir un agrément. Malgré les difficultés, des hommes seuls ou en couple accèdent à la paternité. Ils se tournent vers l'adoption, constituent des familles en coparentalité, ou bien ont recours aux techniques procréatives et à une femme qui portera l'enfant. Ils se rendent pour cela à l'étranger, dans des pays où la pratique de gestation pour autrui est licite et encadrée.

Dans tous les cas, s'ils peuvent élever l'enfant ensemble, seul l'un d'eux sera père légal. En choisissant la paternité gay, ils se trouvent confrontés à des questions totalement inédites. Qui sera le père génétique ? Qui sera le père légal ? Dans le cas de la gestation pour autrui, seront-ils deux pères sans mère, deux pères avec une mère porteuse tenue à distance, deux pères avec une mère porteuse qui trouvera une place dans une famille conçue comme élargie, deux pères et deux mères (la gestatrice et la donneuse d'ovocytes) identifiées et plus ou moins proches d'eux ?

Fondé sur de longs entretiens, l'ouvrage explore les motivations, le parcours, les doutes, le vécu d'hommes devenus pères (ou désireux de le devenir) dans un contexte homoparental. Il retrace leur itinéraire depuis leur coming out jusqu'à leur projet parental, depuis leur désir de paternité jusqu'à la constitution de leur famille. Il rend compte de la partition originale qu'ils ont en partie improvisée, repensée au long du parcours, parfois réévaluée avec l'arrivée de l'enfant. Ces parents hors norme, la diversité de leurs projets parentaux interrogent la société sur la parenté, la parentalité, la maternité et la place du lien biologique dans les représentations à l'oeuvre.

Martine Gross est ingénieure de recherche en sciences sociales au CEIFR (CNRS).

Extrait de l'introduction

La paternité contemporaine confronte celui qui cherche à la décrire à différents niveaux de significations. Plusieurs dimensions s'enchevêtrent. La dimension juridique établit la filiation et attribue l'autorité parentale. La dimension sociale décrit les relations parentales entretenues entre un père et ses enfants, entre un père et la femme qui a mis au monde ses enfants, entre un père et la personne qui élève les enfants avec lui. La dimension procréative fait d'un homme un géniteur. Mais pour faire d'un géniteur un père, une dimension adoptive est nécessaire. Un homme ne devient père qu'en adoptant ses propres enfants, ce qu'il fait en les reconnaissant. La dimension intergénérationnelle introduit les enfants dans la lignée de ses grands-parents paternels. Enfin, la dimension symbolique, selon certains psychanalystes, désigne notamment le père en tant que représentant de la loi, en tant que tiers dans la triangulation oedipienne.
Il n'y a donc pas un père, mais des pères, parfois présents dans la même personne.
La question de fonctions spécifiques attachées strictement à l'un ou l'autre sexe apparaît aujourd'hui discutable. L'autorité n'est pas plus l'affaire des hommes que l'amour et les soins affectueux, celle des femmes. Toutefois, même si, avec la notion (...)