1) Qui êtes-vous ? !
Un vrai gémeau - 21 mai -, j'aime autant les extérieurs jours que les intérieurs nuit, les paradoxes et les oxymores comme la solitude en politique...Je suis un solitaire sociable, Parisien depuis des lustres et Madrilène de coeur, un journaliste de presse écrite sensible au sens des mots autant qu'à leur crépitement et aux rythmes des phrases qu'ils forment (mon côté musicien encore inabouti !)

2) Quel est le thème central de ce livre ?
Les splendeurs et misères d'un parcours politique, avec ses alternances de moments de grâce et d'adulation, et d'isolement, de doute...les défis existentiels que la solitude lance à un individu, futur ou ex-président de la République, ou quelqu'un comme vous et moi.

3) Si vous deviez mettre en avant une phrase de ce livre, laquelle choisiriez-vous ?
"Nous avons voulu nous pencher sur leur fragilité ou plus exactement ces moments fragiles où tout peut basculer dans un parcours politique et personnel, comme l'a montré la stupéfiante affaire Dominique Strauss-Kahn"... Et puis la phrase de de Gaulle en exergue : "Bref, tout limité et solitaire que je fusse, et justement parce que je l'étais, je me devais de gagner les sommets, et n'en descendre jamais plus". Cette phrase me poursuit depuis un cours d'histoire au lycée. Je suis envoûté par son équilibre, sa musique, sa dynamique.

4) Si ce livre était une musique, quelle serait-elle ?
L'adagio du concerto 23 de Mozart en La majeur, un hymne au bilan d'un être au soir de sa vie, ave la solitude des quelques notes de piano dans les premières mesures, puis l'envolée des cordes et des vents, comme ces grandes aspirations d'une vie jamais totalement atteintes...
Et Tostaky, Noir Désir... "Nous survolons des dunes/des autoroutes en friche..." la force du riff et des paroles absconses m'ont porté dans les derniers mois de travail.

5) Qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorité ?
Ma fascination devant l'incroyable capacité de rebond d'un être humain, en l'occurrence les candidats à l'Élysée... Les contrastes saisissants entre les devants de la scène et la solitude en coulisse.
Et une nouvelle façon d'écrire et de lire la politique, à mi-chemin entre un journalisme hyper-factuel et une approche romanesque voire anecdotique du profil des candidats. Cela me paraît la bonne distance pour saisir la politique, cette activité totale qui nécessite le recours à toutes les disciplines (économie, droit, histoire, littérature et... psychologie).

De Gaulle, Mitterrand, Chirac, Sarkozy, mais aussi Hollande, Bayrou, Villepin... : sur les chemins escarpés du pouvoir, tous les grands fauves de la vie politique française ont connu des sorties de route et des traversées du désert. Après une défaite ou des trahisons, ils sont passés en un rien de temps des portes de l'Élysée aux échecs électoraux, des sommets de l'État au banc des tribunaux. De l'adulation à la solitude.
En proie aux doutes et aux découragements, ces gladiateurs modernes se retrouvent face à un choix sans appel : s'endurcir en attendant un retour en grâce ou disparaître dans les oubliettes de la République.
Comment tenir le cap dans la tourmente des jours sombres et des nuits blanches, quand les «amis» disparaissent et que les commentaires prennent l'accent d'une oraison funèbre ? À l'occasion d'une campagne présidentielle qui s'annonce impitoyable, nous avons voulu savoir comment ces professionnels du rapport de force gèrent leurs inévitables moments de faiblesse.

Samir Tounsi est journaliste à l'AFP.

Des bienfaits du désert

«La solitude mène à tout.»
Gaëlle Obiégly,
Le Musée des valeurs sentimentales

La solitude des chefs est une histoire ancienne. Tout a commencé avec Moïse, qui dans l'Ancien Testament grimpe, seul, au sommet de la montagne du Sinaï pour recevoir les Dix Commandements. Un théologien canadien, Yves Guillemette, a évoqué l'ambivalence du désert biblique, «lieu d'épreuves mais aussi de préparation à une mission», définition ô combien pertinente en politique. Autre chef religieux promis à un bel avenir, Mahomet n'est entouré que de 200 familles lorsqu'il se retire de La Mecque vers Médine, événement fondateur du calendrier de l'hégire. En pays cévenol, un «musée du désert» retrace le calvaire des protestants français, huguenots et camisards, entre la révocation de l'édit de Nantes et la Révolution française qui leur rendra la liberté de culte. «C'est loin des villes, cachés dans des endroits isolés, déserts (dans les forêts, les garrigues, les grottes, les ravins...), que les protestants de France furent obligés de vivre clandestinement leur foi», lit-on sur le site de présentation du musée. «Ce mot "désert" avait aussi pour eux un sens biblique (...) lieu de tribulation, de tentations et de désespoirs, mais aussi lieu où se faisait entendre la parole de l'Éternel.
«Traversée du désert»... c'est avec le général de Gaulle que cette expression passe dans le vocabulaire politique, républicain et laïc. Elle désigne en vrac la disgrâce, l'isolement, la déréliction, l'adversité, l'exil, les défaites électorales, les trahisons, les problèmes judiciaires, l'acharnement médiatique, la tentation du renoncement, les pulsions suicidaires peut-être... - autant de souffrances, de rites qui forgent le caractère d'une femme et d'un homme d'État. Oui, en politique aussi, le «désert» est bien un «lieu d'épreuves et de préparation à une mission».