Cédez la place aux femmes enceintes, ne faites pas profiter de vos conversations téléphoniques à tout le bus...», tels sont nos nouveaux mots d'ordre...

A-t-on à ce point besoin de politesse ? Et pourquoi ? N'a-t-elle pas été décriée comme un privilège inégalitaire ? Si l'on y revient aujourd'hui, n'est-ce pas parce qu'elle reflète le rapport entre intérieur et extérieur, entre vie en société et sincérité ?

Parce qu'elle se fait l'écho d'une exigence personnelle qui n'a rien à voir avec les impératifs d'une entreprise qui souhaite que ses usagers se conforment à des normes et satisfassent à des statistiques ? La «bonne éducation» évoque des images de couvents de jeunes filles et de conformisme. Mais, prise au sens littéral, elle implique une profonde discipline du sujet et le refus de «rester soi-même» dans une médiocrité qu'on confondrait avec l'authenticité.

La collection Antidote

Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts !
"Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes.
Impertinents et critiques, ces petits antidotes au prêt-à-penser leur sont dédiés.

Camille de Vulpillieres est élève de l'École Normale Supérieure.

Extrait de l'introduction

Vous êtes dans le bus. Il est 17h30, un vendredi. Le véhicule est bondé, l'atmosphère électrique. Vous êtes installé au fond, coincé entre un homme un peu fort, à la voix tonitruante, qui raconte sa semaine au téléphone, et une mère accompagnée de deux enfants tapageurs. A l'avant, un incident attire votre attention : une femme âgée reproche à un jeune homme assis de ne pas lui avoir cédé sa place et lui signale, d'un ton acerbe, le doigt pointé sur la vignette qui le confirme, que le siège est réservé aux personnes prioritaires.
Les gens se heurtent, tout n'est que cohue dans l'espace trop étroit, et la tension est palpable. Voilà la vieille dame, assise, qui marmonne l'habituel couplet sur le «manque d'éducation» des jeunes ; et qui lance au jeune fautif un acrimonieux «Vous et la politesse, vraiment, ça fait deux !» Au-dessus des fenêtres, des affiches énoncent les règles du «guide du voyageur». «Si tout le monde profite d'une conversation personnelle, elle n'a plus rien de personnel», rappelle un encadré, sans effet aucun sur la verve impudique de votre voisin. À côté, un écriteau claironne : «Dans le bus, je valibus.» Dans le but d'inciter au civisme (apparemment compris comme un synonyme de «civilité»), ces affiches mettent donc sur le même plan le fait de ne pas gêner ses voisins et le compostage de son billet. L'espace commun est régi par une série de codes énoncés sous la forme d'articles de règlement ou de devises auxquels les voyageurs peuvent se référer en cas de litige. À coups de formules et de recettes, on croit pouvoir faire de la cohabitation l'objet d'un traitement technique, automatique, d'un savoir-faire ou d'un «savoir-voyager».
(...)