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A l'école de C.G. Jung, le père de la psychologie des profondeurs, Étienne Perrot a découvert le secret de la transmutation qu'il poursuivait depuis son adolescence : la libération de l'existence par la conscience d'amour.
Cette libération a son point de départ dans une attitude des plus humbles : la prise en considération attentive et respectueuse de tous les événements de la vie, tant intérieurs qu'extérieurs, et «l'acceptation inconditionnelle de ce qui est», nous rendant prêts à épouser, quoi qu'il en coûte, ce que la vie aura paru exiger afin d'accomplir en nous son dessein, sa signification.
Ayant trop souffert des abstractions stériles, Étienne Perrot a choisi de nous montrer la transformation à l'oeuvre dans l'existence même et de nous livrer, par des confidences souvent bouleversantes, des expériences cruciales d'où est sorti ce qu'il peut maintenant offrir : la foi dans la fécondité de l'épreuve et les possibilités inouïes de renouvellement que contient la vie.
«Personne ne me comprend. Seul un poète pourrait commencer à comprendre» déclarait Jung...
Les courts extraits de livres : 05/07/2006
L'amour de l'alchimie m'a éloigné de mon propos qui était de mettre en parallèle les deux ouvrages cités et leur rôle complémentaire. Ils ont constitué pour moi les deux pôles de l'oeuvre, illustrant la maxime alchimique : Solve et coagula. La philosophie éternelle a dissous, dissipé mes limites et m'a fait communier avec l'universel. C.G. Jung, dans Psychologie et Alchimie, m'a montré la manière dont cet universel s'enracinait, se condensait et s'incarnait dans l'âme et le corps d'un Occidental du XXe siècle. Il a dirigé mon regard et mon amour vers un sentier embroussaillé et méprisé de tous, la voie des fumées que sont les rêves. Par lui, j'ai appris que ces vapeurs pouvaient se coaguler en pierre d'immortalité, et ces brouillards se muer en lumière plus éclatante que le midi, et aussi en ténèbre inviolable, celle d'une nuit d'amour. Aujourd'hui, au prix d'un long et difficile périple, j'ai conscience d'avoir opéré la réunion de l'universel et de l'individuel.