Jeunes Turcs est un ambitieux portrait des multiples facettes de la Turquie. Il débute vingt ans après la création de la république turque moderne par Mustafa Kemal Atatürk, du début de la 2nde guerre mondiale à la fin des années 50.

En treize histoires centrées autour de héros juifs, musulmans, arméniens, poméraniens et turcs à l'image de la diversité ethnique du pays, racontées avec truculence par treize narrateurs différent, Moris Fahri convie le lecteur à une célébration de la vie constamment tempérée par le contrepoint de la tragédie. L'amitié, l'amour, les bons repas partagés, le raki qui coule à flot, la musique, la poésie et la liberté d'en user côtoient les larmes, la souffrance et la mort.

Au coeur de ce roman exubérant et turbulent, une tribu d'adolescents de toutes confessions mais unanimement fidèles à la vision d'Atatürk d'une Turquie tolérante et pluraliste, vit pleinement l'apprentissage et les émotions de la sexualité malgré la disparition des proches et la guerre qui fait rage aux portes du pays, malgré l'antisémitisme et les convois vers les camps, malgré la menace que fait peser Hitler sur la mosaïque confessionnelle turque.

Dans Jeunes Turcs, roman kaléidoscopique à la sensualité romantique, Moris Fahri fait une large place à l'Histoire et à la politique. On y croise le peuple héroïque de la Turquie des années 40 et 50 : Asik Ahmet, professeur de lettres charismatique et personnification de la Turquie moderne, les militants de gauche, les trapézistes d'un cirque d'Istanbul, les marieuses, les taverniers au lourd passé. Sur ce fond de laïcité, le lecteur croise aussi en permanence un Dieu aux identités multiples, aux antipodes de l'imagerie occidentale.

A l'heure où l'on débat passionnément sur l'entrée de la Turquie dans l'espace européen, Moris Fahri nous raconte sa vision humaniste de la Turquie de la première moitié du 20eme siècle qui demeure un exemple à suivre pour une Europe avide de démocratie et de tolérance.

Moris Fahri est né à Ankara en 1935. Pendant les années 50, il fuit la persécution dans son pays et émigre en Angleterre.

Il est l'auteur de nombreux romans, recueils de poésie et scénarios pour la télévision.

Moris Fahri est vice président du Pen Club anglais.

En ce temps-là, peu de bains turcs étaient en mesure de préserver leur splendeur ottomane. Ce délabrement était particulièrement évident à Ankara. Cette humble petite ville qui, à part un château construit sur une butte, avait été très peu touchée par l'histoire, devenait rapidement le symbole de la nouvelle Turquie moderne. Par conséquent, quelques éléments «progressistes» voyaient les bains comme des emblèmes de la mauvaise conduite orientale et cherchaient à réduire leur succès en promouvant des installations de style occidental.

Pourtant, ici et là, le mythe du hammam l'emportait. Après tout, comment la mémoire collective pouvait-elle oublier que, des siècles durant, les magnifiques bains de la Sublime Porte avaient enchanté et troublé nombre d'Européens raffinés ?

Ainsi, la tradition survivait : discrètement dans certains endroits; ouvertement, comme un défi, dans d'autres. Quand on bâtit de nouveaux bains - c'était le cas de la plupart des établissements d'Ankara - on fit le maximum pour se conformer aux normes les plus exigeantes.

Deux d'entre elles méritent d'être mentionnées.