Charlotte Thomas - 12/02/2007

On trouvera dans ces pages des vérités fondamentales d'une grande simplicité, riches de la Parole de Dieu, du message de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte Face - que le père Victor n'a pas eu la joie de voir Docteur de l'Eglise - et de sa très longue expérience d'accompagnateur spirituel.

Il existe des simplicités «d'indigence» comme disait Jean Guitton mais il y a une simplicité qui reflète la Simplicité divine, Mystère déroutant pour nos psychologies compliquées, voire torturées.

Le père Victor nous remet sur la route qui y conduit et cette route est «la petite voie» de son amie Thérèse, «Docteur de la Science de l'Amour» (Jean-Paul II).

Empruntons-la avec confiance et détermination : elle nous aide à guérir de nos blessures et nous conduit «jusqu'au sein de l'Éternel Foyer de la Trinité Bienheureuse.» (Thérèse de l'Enfant-Jésus)

Mgr Guy Gaucher

Ne' en 1909 dans le Nord, dans une famille de treize enfants, séminariste puis carme, maître des novices pendant vingt ans, le père Victor S ion a formé des générations de carmes et accompagné d'innombrables personnes. Toute sa vie est empreinte de la vie et de la spiritualité de la «Pente Thérèse». Victor Sion est décédé en 1990 et enterré au couvent d'Avon.

1. LA GRACE DE L'INSTANT PRESENT

Vivre dans le présent

Une telle invitation peut paraître inattendue, sinon paradoxale, le présent n'est-il pas en lui-même et par définition la partie du temps dans laquelle nous sommes placés ? À la réflexion cependant, nous pouvons constater que nous accordons peu de valeur à l'instant où nous nous trouvons. Cet instant est si frêle, si infime et insaisissable entre ces deux énormes réalités que sont le passé et le futur.
Selon son âge, son tempérament, l'inclination de son caractère, l'homme est plus ou moins pris par les rêves d'avenir, ou au contraire, penché sur son passé. L'adolescent voudrait déjà vivre la vie dont il rêve, réaliser les projets qu'il élabore ; tandis que son grand-père songe à sa jeunesse qui s'est enfuie.
Nous méconnaissons le moment présent. Nous l'accusons de nous arracher à un passé que nous regrettons ou de nous voiler un avenir attendu. Lorsqu'il n'est pas encore, nous le désirons vivement. À peine s'est-il évanoui que nous voudrions le retenir, et au seul instant où il nous est possible de l'étreindre, nous omettons de lui donner la forme qu'il doit avoir, nous ne le remplissons pas de ce qu'il devrait contenir, nous ne lui laissons pas porter les fruits qu'il devrait produire. Là, en effet, où le présent est en puissance de nous atteindre, nous nous empressons de retomber dans nos manières de penser et de vivre la «durée».
Nous ne songeons pas au présent ou si peu. Cette négligence du présent est un tel non-sens, une telle lacune, nous prive si gravement d'unité, que certains, de manières fort diverses, ont essayé de prouver la nécessité de vivre dans le présent.

2. ANALYSE DE L'INSTANT PRESENT

Qu'est-ce que l'instant présent ?

Essayons d'analyser ce qu'est l'instant présent en lui-même pour découvrir sa vraie valeur, épuiser sa richesse et le vivre en plénitude. L'instant n'est pas analysable rationnellement car à peine est-il qu'il n'existe plus. Il n'est pas un morceau de la durée, mais ouverture sur l'éternité.

Ce qu'il est

Au plan religieux, nous pourrions le définir ainsi de façon très abrupte : l'instant présent est le point de rencontre de l'âme avec Dieu.
L'instant présent est d'abord le point de contact avec la volonté divine. Quels que soient sa forme et son contenu, il est, de par sa nature même, l'expression de la volonté de Dieu sur nous. À cette minute précise, Dieu veut nous voir accomplir telle action qui, bien souvent, ne sera ni extraordinaire ni grandiose, mais banale et infime, et dont la seule valeur sera d'être la volonté de Dieu. Mais précisément, cette volonté n'est-elle pas suffisante ?
Non seulement l'instant présent nous traduit la volonté divine, mais encore il nous livre la présence de Dieu. Si à tel moment le Seigneur nous demande d'être à telle place, accomplissant telle action, c'est parce qu'il nous attend là. À ce point précis, nous le rencontrons, et si nous le cherchons ailleurs, nous le manquerons. Il nous attend là pour se donner à nous, pour se communiquer tout entier. Précisons que l'instant présent nous livre la volonté et la présence de Dieu en ce sens que le lieu cesse d'être d'importance et que seules comptent la présence à Dieu et la présence de Dieu ; car c'est en tous temps et en tous lieux, le temps et le lieu de lui rendre grâce. En tout temps il y a lieu de rendre grâce au Présent de Dieu, à son instant éternel qui nous sauve de la durée, du temps.