Claire Lamarre - 01/06/2007

Charlotte Thomas - 20/03/2007

«J'ai confiance en la justice de mon pays» proclame sur les marches du palais celui dont le visage affiche désarroi, fatigue et inquiétude. Et pour cause, le justiciable sort d'une audience dont les acteurs, le décor et le tempo dégagent un fumet de tragi-comédie. Il aura d'ailleurs déjà copieusement goûté au spectacle du droit, composé pêle-mêle d'une garde à vue interminable, d'«hommes de loi» aux moeurs surannées, de textes mystérieux que «nul n'est censé ignorer», de longues années de procédure et de recours incompréhensibles, sans compter le risque de passer par une case prison digne du Moyen Age. La Faculté de droit idéalise la Justice... et l'ancien étudiant devenu citoyen découvre avec effroi l'institution judiciaire, ou encore le jeu démagogique du Parlement qui légifère à n'y plus rien comprendre.
Voici donc revisités les grands principes théoriques en réalité dévoyés, le théâtre juridique et ses faux-nez, les bavures et dérapages en forme d'erreurs judiciaires et même le droit considéré... comme un moyen d'action politique. Un constat aux allures de verdict aussi implacable et salutaire que, paradoxalement, distrayant et ludique.

Emmanuel Pierrat, inscrit au barreau de Paris, y dirige un cabinet d'avocats. Il a publié de nombreux ouvrages juridiques et essais (dont Le Sexe et la loi, ainsi que Brèves de prétoire). Il est par ailleurs l'auteur de cinq romans (en particulier de L'Industrie du sexe et du poisson pané). Il enseigne le droit dans diverses institutions et a notamment défendu aussi bien Michel Houellebecq que les «mariés de Bègles».

Si tous les gars du monde voulaient bien se donner la main...

Depuis l'idéal de 1789, symbolisé par la Déclaration du 26 août, le concept de Droits de l'Homme a montré toute sa relativité. La France a donné l'exemple, en rendant cette notion particulièrement malléable. C'est ainsi que la liberté d'expression a été bridée au fur et à mesure des lois particulières adoptées pour «protéger» tel ou tel intérêt particulier, et notamment ceux de l'armée comme du chef de l'État... Le plus beau «cas» encore en vigueur en droit français reste sans doute la loi du 29 juillet 1881 dite sur la liberté de la presse. Tout citoyen urbain en connaît la perversité, puisqu'un intitulé pour le moins révélateur figure bien souvent sur un mur lépreux à moitié recouvert d'affiches en lambeaux : «Il est interdit d'afficher - loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse». La lecture du contenu de ce texte peut laisser songeur : l'article premier réitère le principe de liberté, avant d'enchaîner sur des dizaines d'autres articles prévoyant les sanctions, souvent sévères, applicables à la diffamation, l'injure, l'offense au chef de l'État, etc.

La constitution du bloc soviétique puis l'émergence du tiers-mondisme ont permis au concept de Droits de l'Homme, accommodé à tou­tes les sauces, de connaître les interprétations les plus diverses. Depuis quelques années, et au fur et à mesure que la conception des Droits de l'Homme a paru s'unifier, les évolutions, voire les revirements, au sein même du «camp» occidental, ont été légion. Certains spécialistes, par­fois assez sceptiques, avancent pudiquement la notion de «générations» pour expliquer une histoire récente pour le moins chaotique. L'homosexualité ou le transsexualisme sont ainsi passés du rang de maladie mentale à celui de droit de l'Homme en moins de trente ans. Aujourd'hui se sont adjoints à la liste aussi bien le «droit à l'environ­nement» que celui «à la paix».