Agathe L'Huillier - 09/05/2007

«La louange ouvre tout l'espace du coeur. Elle défie la douleur et l'incompréhension, surmonte le désespoir et le sentiment d'injustice. Telle une voix de pure grâce, elle acclame, remercie et bénit sans rien demander pour soi. N'attendant nulle réponse, elle est plus qu'une prière. Inexplicable, ailée, elle révèle en chacun la musique de l'être.»
À l'heure où la parole se fait trop souvent plaintive ou revendicatrice, Jacqueline Kelen, auteure de nombreux essais spirituels dont L'esprit de solitude et Divine blessure, vient nous éveiller aux merveilles de la louange. Unique occupation des myriades angéliques, le chant de louange traverse les cultures et les époques et nous fait accéder à la transcendance, dans un abandon jubilatoire à la plénitude de l'Autre. Des Psaumes à Péguy et de Dante à Rûmi, en passant par Homère et le Zohar, toute la gamme en est ici déployée. «Si j'affirme que seule vaut la louange, qu'elle est notre unique vocation, c'est d'abord pour rappeler aux contemporains que sa moindre vertu consiste à sauver l'homme de l'uniformité consentie, d'un asservissement généralisé.»

S'étonner

Le rôle du savoir consiste à saisir les phénomè­nes, les événements, à les soumettre au pouvoir de l'intelligence et de la mémoire : c'est comprendre. Le savoir s'acquiert, se conserve, s'augmente. Mais le chemin de connaissance, que certains nomment philosophie, demande que l'on se déprenne; il s'ouvre à la mesure de la place qu'en chacun il creuse, de l'espace que chacun lui consent.
Si le savoir conduit aisément à l'arrogance, au sentiment de toute-puissance, la connaissance invite à l'étonnement, à l'effacement de soi devant la beauté et l'immensité du mystère. Socrate rappelle dans le Théétète que «le point de départ de la philosophie est de s'étonner». En effet, rien n'est dû, attendu, rien n'est familier, mais tout est offert au questionnement, à l'«exercitation» comme dirait Montaigne, et à la contemplation de celui qui ne se prend pas pour le centre du monde. (...)