Xavier Clion - 15/05/2007

Hélène Lausseur - 15/05/2007

Raymond Aron n'a cessé de s'interroger sur l'histoire et l'avenir incertain de l'État d'Israël, et sur les liens qu'un citoyen français pouvait garder avec ce pays singulier. C'est en 1933, lors de ses études de philosophie en Allemagne, qu'il rencontra la «question juive», en même temps que le tragique de l'histoire et de la pensée allemande. Il ne put, dès lors, écarter de sa réflexion l'aventure du «peuple» juif. De Gaulle, Israël et les juifs, réaction aux propos du Général sur les juifs, «peuple d'élite, sûr de lui-même et dominateur», et de nombreux essais, inconnus ou méconnus, publiés ici - consacrés à Marx, à Bergson, à Vichy, au terrorisme, à Israël et à la diaspora, à l'affaire Barbie... - témoignent de l'interrogation et de l'inquiétude de toute une vie.

Philosophe et sociologue, Raymond Aron (1905-1983) fut l'un des grands représentants d'une culture française à visée universelle. Professeur à la Sorbonne et au Collège de France, journaliste engagé, il a mis sa plume et sa parole au service de Combat, des Temps modernes, du Figaro, d'Europe n° 1 et de L'Express. On lui doit, entre autres essais, L'Opium des intellectuels (1955), Paix et guerre entre les nations (1962) et Penser la guerre, Clausewitz (1976).

Monsieur le Président, Mesdames, Messieurs, lorsque maître Jacob est venu me demander de faire une courte conférence sur les causes économiques de l'antisémitisme, je lui ai répondu : «Oui» d'abord, et j'ai ajouté : «Je n'ai rien à dire, ni d'original, ni de nouveau, ni même d'intéressant sur le sujet», et j'ai ajouté encore : «Je ne crois même pas que le sujet soit réellement intéressant», et je vais, ce soir, me permettre de vous dire pourquoi.
Le type des causes de l'antisémitisme d'ordre économique que l'on énumère régulièrement, c'est : «Il y avait à Berlin tel pourcentage de médecins ou d'avocats juifs», autrement dit, c'est la répartition anormale des juifs dans les différentes occupations qui est la cause d'ordre économique que l'on invoque le plus souvent.
Or, un peu de réflexion suffit à montrer immédiatement qu'il ne s'agit pas là d'une cause, mais d'une occasion, d'une condition ou d'un prétexte, car le fait même que l'on établisse cette statistique prouve qu'à l'avance on considérait les juifs comme une catégorie exceptionnelle, ou comme un groupe à part, on trouvait que ce groupe présentait des caractéristiques telles que le fait qu'il occupe une certaine place dans la banque, ou dans la médecine, ou dans la profession judiciaire est un scandale.
Par conséquent, ce qui est la vraie cause, ce n'est pas ces statistiques que vous pouvez trouver un peu partout, et qu'en cherchant bien vous pouvez trouver également ici mais qui n'intéressent personne, c'est le sentiment intérieur, implicite, le plus souvent latent : le groupe juif, dans la communauté nationale française, allemande ou américaine, présente des caractères tels que, à supposer qu'on le laisse s'immiscer ou s'infiltrer dans une certaine profession, il faut en tout cas limiter l'infiltration. À dose homéopathique, c'est supportable, mais si la dose n'est plus homéopathique, cela devient insupportable. Or, c'est précisément cela, le problème, la conviction qui crée l'antisémitisme, le reste n'est qu'une occasion sans grand intérêt.
Prenons le deuxième ordre de causes économiques de l'antisémitisme que l'on invoque volontiers.
Il y a eu en Allemagne une crise économique d'une intensité extrême entre 1930 et 1933 ; je prends cet exemple parce que j'habitais l'Allemagne à cette époque, et je l'ai connue.