L'Antéchrist est l'homme le plus puissant du monde, et sous des apparences bienveillantes, il cache une volonté de domination sans partage sur l'esprit des hommes.
L'Eglise de Rome voit son influence décroître de jour en jour. Dans une dernière tentative de lutter contre l'Antéchrist le Pape envoie le Père Elijah à sa rencontre.

Un thriller religieux puissant et bien mené.
Un contexte contemporain (le Père Elijah, devenu un homme âgé, est un survivant de la Shoah) Un sujet passionnant : l'Apocalypse et la fin des temps.
Ajoutez aussi un style vivant et très humain, vous aurez une idée de "Père Elijah".

MICHAEL D. O'BRIEN
PÈRE ELIJAH
UNE APOCALYPSE

Traduit de l'anglais par Catherine Rabier

- Père, dit le Pape, vous vous demandez pourquoi nous vous avons fait venir ici à Rome dans des circonstances si inhabituelles.
- Oui, Saint-Père.
- L'affaire qui nous échoit ne concerne que très superficiellement l'archéologie. C'est un sujet des plus délicats. Je vous demande de garder les choses dont nous allons parler dans la plus grande confidentialité.

Père Elijah est le récit d'un moine carme, ancien homme politique israélien et rescapé de la Shoah, appelé par le Pape à une mission particulièrement périlleuse. Sorti de son monastère du Mont Carmel, le Père Elijah se retrouve dans un tourbillon où se croisent les forces les plus ténébreuses. À qui pourra-t-il faire confiance et comment pourra-t-il accomplir sa mission ? L'épreuve à laquelle il est soumis prend au fil des pages une dimension politique et spirituelle des plus complexes et passionnantes.
Miroir du monde contemporain et aventure palpitante, Père Elijah donne une profondeur nouvelle aux thrillers du genre. Un récit d'exception écrit par un expert des âmes et un orfèvre des complots.

Un thriller par un vrai spécialiste du Vatican.

Extrait de l'introduction :

Une apocalypse est une oeuvre littéraire qui traite de la fin de l'histoire humaine. Pendant des millénaires, des apocalypses de toutes sortes ont émergé à travers le monde dans la vie culturelle de nombreux peuples et religions. Elles sont générées par des spéculations philosophiques, des visions de l'avenir, ou des attentes et des inquiétudes non formulées, et fréquemment par la durable passion humaine pour ce que J.R.R. Tolkien a appelé la «sub-création». Ces poèmes, épopées, récits fantastiques, mythes et oeuvres prophétiques portent un témoignage commun à la condi­tion passagère de l'homme sur terre. L'homme est un étranger de passage. Son existence est d'une beauté indicible et dangereuse. Elle est pleine de mystères qui demandent à être déchiffrés. Le mot grec apokalypsis signifie un dévoilement, ou une révélation. À travers de telles révélations l'homme regarde le panorama de l'histoire humaine en quête de la clef de son identité, en quête de permanence et d'achèvement.
Le pire peut-être de la «démythologisation» est le message selon lequel les histoires de la foi chrétienne sont simplement notre version de mythes universels. On suggère que de nombreuses cultures ont produit les récits d'un héros qui est tué et revient à la vie ; de plus nombreux encore ont imaginé un cataclysme qui arrivera à la fin de l'histoire. G.K. Chesterton a un jour écrit que la position des démythologiseurs revient à ceci : puisqu'une vérité s'est imprimée en profondeur dans l'imagination d'un grand nombre de peuples anciens, donc elle ne peut être vraie. Il fit remarquer que les démythologiseurs ont simplement oublié la considération la plus importante de toutes : dans leurs attentes intérieures il y avait une lueur, un pressentiment, un désir de plénitude manifesté à travers l'art qui tendait vers la Vérité qui prendrait un jour chair dans l'Incarnation. L'Apocalypse (Révélation) de saint Jean est une apocalypse d'un ordre supérieur. C'est une authentique prophétie dans le sens où ce n'est pas seulement une oeuvre de prédiction, mais une communication du Seigneur de l'histoire Lui-même. C'est une exhortation, un encouragement, un moyen d'enseignement, et une vision d'événements réels qui arriveront un jour.