Laurent Terzieff, qui a mis sa vie au service du théâtre et de la poésie, a choisi de vous lire un extrait de La voie de la transformation d'après C.G. Jung et l'alchimie, d'Etienne Perrot. Nous le remercions vivement de cette lecture inspirée et magnifique.

Ce livre fondamental constitue une remarquable présentation théorique et pratique de la voie alchimique restaurée par C.G. Jung.

Il comprend deux parties distinctes qui s'enchaînent harmonieusement. La première est formée de six conférences ayant pour thèmes les aspects essentiels de l'oeuvre de transformation et de réalisation décrite dans la psychologie des profondeurs de Jung. Ces exposés introduisent tout naturellement ceux de la deuxième partie, qui reproduit le contenu du premier séminaire alchimique public, ouvert à Paris le 16 octobre 1969. L'auteur y parle le langage direct de l'alchimie traditionnelle, qui est celui du symbole transformant. Ces textes, intitulés «La pierre des transmutations», inaugurent l'enseignement de «la nouvelle alchimie» dispensé par Etienne Perrot et recueilli dans ses ouvrages dont la plupart sont publiés à La Fontaine de Pierre.

Etienne Perrot a été chargé de cours (sur l'alchimie) à l'Institut C.G. Jung de Zurich. Il est également l'auteur de plusieurs traductions dont celles du Yi King de Richard Wilhelm et d'oeuvres alchimiques de C.G. Jung.

La loi de la vie, le Tao unit toujours le blanc et le noir. Si nous sommes dans cette voie, quelque chose en nous pourra, certes, aspirer à la tranquillité et à la notoriété, mais nous sentirons au fond de nous-mêmes qu'une consécration extérieure indiscutée ne pourrait survenir qu'au détriment de notre authenticité et de notre fécondité. La réalisation est un diamant, une pierre de touche qui raye impitoyablement les métaux imparfaits et révèle la médiocre qualité de ce qui se donnait pour de l'or. Et, puisque ce monde est au pouvoir du Malin, du mensonge, et que l'or de mauvais aloi y circule en abondance, comment ses porteurs ne seraient-ils pas pris de crainte devant ce qui peut révéler leur véritable nature, comment n'en voudraient-ils pas au miroir véridique que le sort leur présente ? Ne leur sera-t-il pas plus facile d'incriminer le miroir que de s'efforcer de rectifier l'aspect de leurs traits ? Et telle est bien la loi humaine que saint Jacques exprimait en ces termes : «Celui qui écoute la parole et ne la met pas en pratique ressemble à celui qui a vu son visage d'origine dans un miroir et qui s'en va, oubliant qui il est».