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Auteur : Elie Wiesel
Date de saisie : 07/10/2010
Genre : Romans et nouvelles - français
Editeur : Grasset, Paris, France
Prix : 20.00 € / 131.19 F
ISBN : 9782246775812
GENCOD : 9782246775812
Sorti le : 18/08/2010
- Les présentations des éditeurs : 22/01/2011
New York, 1975 : Shaltiel Feigenberg, juif américain, est enlevé en plein jour à Brooklyn. L'événement fait la une des médias internationaux : c'est la première fois qu'une prise d'otage de ce type se produit sur le sol américain.
Reclus dans une cave, les yeux bandés, livré à lui-même, le prisonnier se souvient : la déportation, en 1942, des habitants du ghetto de Davarowsk, sa ville natale en Transylvanie ; sa propre survie, enfant, dans la cave d'un comte allemand, officier de renseignements nazi ; la libération de la ville par les soldats de l'Armée rouge ; le récit du père et de l'oncle de Shaltiel, rescapés d'Auschwitz ; la fuite clandestine, en URSS, dès 1941, du frère aîné, membre d'une cellule du Parti communiste juif ; l'émigration aux États-Unis...
Elie Wiesel est l'auteur d'une oeuvre littéraire forte d'une quinzaine de romans et récits, de quarante titres publiés, traduits dans plus de vingt langues. Il a reçu de nombreuses distinctions pour ses livres et son engagement humanitaire, dont le prix Médicis en 1968 pour Le mendiant de Jérusalem, le prix du Livre Inter en 1980 pour Le testament d'un poète juif assassiné. Le prix Nobel de la paix lui a été décerné en 1986.
- La revue de presse Fabienne Dumontet - Le Monde du 8 octobre 2010
Ainsi va Elie Wiesel, toujours généreux, à 82 ans, d'une anecdote à méditer, d'une bribe d'histoire ou d'une confidence politique à partager. En cela, son dernier roman, Otage, lui est fidèle : notamment parce qu'il met en scène un conteur juif américain, féru lui-même de tradition et de mystique hassidiques. Mais, pour la première fois dans son oeuvre romanesque, Wiesel noue intimement cette veine de conteur avec la problématique contemporaine d'Israël et de la Palestine...
La bête noire de Wiesel, c'est donc avant tout le fanatisme religieux, qu'il s'emploie à dénoncer depuis vingt ans. Prise bout à bout, son oeuvre offre ainsi un saisissant raccourci de l'Histoire et des apparences. Car c'est sur l'athéisme et la mort de Dieu qu'on le questionnait après guerre, lui, l'auteur de La Nuit et le rescapé de la Shoah qui persistait dans sa foi. Et c'est sur le fanatisme religieux et la mort au nom de Dieu qu'on l'interroge cinquante ans plus tard avec Otage. Mais qu'il traite de la Shoah ou du terrorisme, Wiesel ne déroge pas à sa règle de romancier : "Je peux raconter la vie et la mort d'une personne, je ne peux pas le faire pour un groupe, qu'il soit national, religieux, ethnique... Je ne pourrais pas faire un roman sur le 11-Septembre, et j'ai choisi exprès 1975, pas 1972 ou 1976, pour avoir un simple fait divers." Et s'il faut lui demander un dernier mot de sagesse ou une vision historique pour la route, c'est à nos risques et périls : car il n'en est pas moins conteur et, dans la tradition hassidique, qu'on se le dise, "l'interprétation d'un conte peut se faire parfois une génération plus tard"...
- La revue de presse Jean-Rémi Barland - Lire, septembre 2010
Comment entretenir l'espoir d'une libération lorsqu'on est otage ? Elie Wiesel concilie fiction et émotion. Mêlant évocation de destins individuels et rappels de faits historiques, Elie Wiesel poursuit une oeuvre littéraire humaniste qui dénonce la violence des hommes durant le XXe siècle. Fidèle à ses thèmes de prédilection - la condamnation des extrémismes politiques et religieux, la compassion pour les victimes, l'impérieux devoir de mémoire, la nécessité d'un jugement dépassionné des bourreaux - il signe avec Otage un roman fort, nourri de retours en arrière et de dialogues intérieurs.
- Les courts extraits de livres : 29/08/2010
«Il manque quelqu'un», murmure Shaltiel, la tête légèrement inclinée. On ne Va pas entendu.
Autour de la table, dans la salle à manger, les convives se parlent, se racontent des histoires ayant ou n'ayant pas de rapport avec les circonstances qui les réunissent ce soir. L'ambiance est chaleureuse, joyeuse. Comment ne le serait-elle pas ? Ne sont-ils pas venus célébrer la vie d'un homme, la liberté des hommes ?
Policiers et agents du renseignement, Américains et Israéliens, amis et membres de la famille de Shaltiel, tous se reconnaissent ce droit, ce privilège. Tous ont souffert avec lui, de près ou de loin, souvent en secret ; tous ont partagé son angoisse, ou du moins en ont-ils été conscients et marqués.
«Lehaïm», dit un homme grand, aux mains fines et portant lunettes, en levant son verre : «A la vie.» Et tous reprennent : oui, à la vie. Au droit à la vie. De chacun. Au bonheur d'être au côté de quelqu'un qui allait perdre la sienne pour des raisons inacceptables et absurdes.
Shaltiel promène son regard sur ses amis nouveaux et anciens. Il leur est à tous reconnaissant.
Mais quelqu'un manque.
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