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Auteur : Alain
Date de saisie : 15/10/2010
Genre : Philosophie
Editeur : Aubier, Paris, France
Collection : Philosophie
Prix : 22.00 € / 144.31 F
ISBN : 978-2-7007-0411-2
GENCOD : 9782700704112
Sorti le : 28/08/2010
1947. La République se réinvente. À près de quatre-vingts ans, Alain (1868-1951) entreprend récriture de ses Souvenirs, ultime testament d'un penseur politique et d'un pédagogue engagé qui rappelle l'État à sa vocation d'éducateur : il faut instruire le peuple, lui donner le pouvoir de tout comprendre, de dominer l'indignation et la colère, toutes les passions qui font la guerre, les ruines et les massacres. Et d'abord combler l'abîme entre l'élite et le peuple, que personne ne veut éduquer et qui ne souhaite pas être éduqué. Aujourd'hui comme hier, ce qui fait obstacle à la République, c'est le mépris de l'égalité.
D'où l'importance accordée par Alain à la formation intellectuelle des enfants. En témoigne le Traité des outils (1925-1928) : il s'agit de former l'enfant par la pensée de l'élémentaire, de lui donner les moyens de manier les armes avec lesquelles il mettra sa pensée en mouvement et abordera souverainement le jugement économique et politique. Du bâton, l'outil le plus simple, à l'aéroplane, en passant par le levier, le treuil, la roue, le cric, la grue ou le moulin, Alain nous met dans les pas de cette humanité conquérante, mère de l'allumette et de l'électricité, du sablier et de l'horloge, de la vapeur et du moteur à explosion.
Les Dix Leçons d'astronomie (1910-1911) ont quant à elles pour vocation d'accompagner l'instituteur dans sa démarche : apprendre à l'enfant à penser et à sentir son appartenance au inonde en lui racontant l'irrésistible course des étoiles. Déjà Alain militait pour la pensée agissante et révolutionnaire, celle qui fait passer le citoyen de l'imagination à l'entendement, du croire savoir au vouloir savoir, et du vouloir savoir au vouloir voir.
Trois textes inédits qui étaient et demeurent ardemment à contre-courant, et maintiennent vive l'espérance du progrès social.
Cette édition, établie par Emmanuel Blondel, comporte une importante présentation, des notices historiques et biographiques qui contextualisent l'oeuvre.
Émile Chartier (1868-1951), dit Alain, l'un des principaux intellectuels de la première moitié du XX siècle, figure emblématique de la pensée radicale de l'entre-deux-guerres, est l'auteur d'une oeuvre considérable en grande partie publiée dans la «Bibliothèque de la Pléiade». Les éditions Flammarion ont notamment à leur catalogue, dans la collection «Champs» : Idées (1983) et Platon (2004).
Quand le danseur est étoile, il ne laisse pas voir dans ses arabesques légères le lourd travail à la barre qui les prépare, ni l'entraînement forcé, la fatigue et les crampes. Pour Alain, de même : voulant que rien n'apparût de ce qui rend la philosophie identifiable - l'appareil conceptuel, les références aux autres philosophies, la mise en système des idées, les procédures argumentatives - il livrait de pures perles de sagesse qui paraissaient ne venir d'aucun atelier, semblables à ces microsculptures qu'une lame chirurgicale extirpe d'une allumette, d'une tête d'épingle ou d'un grain de riz...
Le cadre dans lequel s'inscrit cet effort de pédagogie est évidemment politique. Alain écrit ailleurs : «Le peuple, méprisé, est bientôt méprisable ; estimez-le, il s'élèvera.» Et ce mot s'entend à chaque page ou presque du principal de ces textes inédits : Souvenirs sans égards. Alain les rédige alors qu'il va vers ses 80 ans - et n'a donc plus à avoir d'égards pour quiconque, pas même pour sa propre écriture, qui n'a pas la pureté ou les ciselures de celle des Propos, ni pour son lecteur, que décontenancent les allusions et l'évocation de son «petit monde» peuplé de personnages aujourd'hui éloignés des mémoires...
On ne sait pas à vrai dire si ces Souvenirs, placés sous le label d'«une sorte de sociologie contemporaine», sont inactuels ou actuels, s'ils doivent faire pleurer, parce qu'ils signalent à l'homme et au monde le chemin qui n'a pas été suivi, ou susciter l'espoir, parce qu'ils indiquent le chemin à suivre pour que le monde reste humain et l'homme encore capable de sentir et penser son appartenance au monde.
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