Lire Jacqueline Kelen c'est comme siroter un nectar rafraîchissant. Tout est dégustation, la qualité d'écriture, la justesse des idées, le bon ton, les pointes d'humour et ce goût incomparable d'authenticité ! C'est un pur jus de grenade, définitivement apte à ouvrir le champ de notre conscience... à la dernière "gorgée", on a envie de chanter, comme Kabîr " Subtile est la voie de l'amour !"
Merci pour ce chemin...

La plupart des religions parlent d'amour, mais se heurtent au désir amoureux et, le plus souvent, le combattent âprement. C'est ainsi que le christianisme, face à éros, a inventé agapê (la charité), ou que le bouddhisme invite à la compassion et ignore la passion amoureuse

N'y a-t-il donc pas de connivences entre l'amour humain et la ferveur de l'âme ? N'est-il point de caresses salvatrices ?

Au long de ces réflexions personnelles sur la quête d'immortalité et ses inévitables embûches, il est question de la Divinité, de la rencontre périlleuse entre l'homme et la femme, du précieux désir, du corps, de la beauté, du silence, des vertus, de la liberté immense, de la fin'amor des temps courtois, des affinités entre érotique et mystique, et de la lumière de l'éveil.

Écrivain, Jacqueline Kelen a été productrice d'émissions à France Culture pendant vingt ans. Elle a publié une trentaine d'ouvrages, parmi lesquels, à La Table Ronde, Lettre d'une Amoureuse à l'adresse du Pape (2007), Les Soleils de la Nuit (2008) et La Puissance du coeur (2009).

Lumière aimée, jouant sur les eaux, caressant un mur, se glissant à travers les feuillages...
Une fin d'après-midi, je vis que la lumière du soleil qui avait envahi l'appartement tombait précisément sur la table de la cuisine, y faisant comme une nappe. Je me suis dit : c'est là ton plat et ton repas. Tu vas t'attabler et savourer la lumière.

En tout être humain palpite un désir d'adoration. Durant l'existence, ce désir peut s'appliquer à une personne (c'est l'amour fou), à Dieu (c'est l'élan mystique), ou bien se pervertir en idolâtrie (envers l'argent, les fausses valeurs, envers des idéologies, des chefs, des stars, des gurus).

On rapporte cette anecdote au sujet d'Ibn 'Arabî. Dans une école de droit canon, le maître qui enseigne désigne Ibn 'Arabî comme hérétique. Le soir, chez lui, devant les mêmes élèves avec qui il partage un repas, il déclare que le plus grand saint de l'époque n'est autre qu'Ibn 'Arabî. Stupéfaits, les élèves demandent une explication. Et leur maître de dire avec un sourire : «À l'école nous sommes entre gens d'orthodoxie ; et ici, nous sommes entre gens d'amour.»

A la fin d'une conférence, quelqu'un vint me demander si je pouvais lui conseiller «un bon ouvrage sur la peur». Et moi, aussitôt : «À quoi bon ? Ce n'est pas intéressant...» Pourquoi perdre son temps à ressasser des sujets sinistres qui amoindrissent et entravent l'homme ? Mieux vaut méditer sur de nobles sujets, tels que l'amour, la beauté, le silence, la liberté. L'homme devient ce qu'il contemple ou absorbe à longueur de journée.

Il y a donc des livres, des films, des oeuvres d'art que j'appellerai aurifères, et d'autres qui sont mortifères parce qu'ils brassent et ressassent le morbide et le calamiteux. Ces derniers ne méritent pas une seconde d'attention.

Dans la langue d'oïl, en particulier dans les récits de Chrétien de Troyes, li lis désigne aussi bien le lit que le lys. Merveilleuse rencontre entre l'horizontalité du coucher et la verticalité de la fleur. Li lis : là ou s'étreignent les parfaits amants surgit la fleur d'éclatante majesté.